Datoga, los "Fieros enemigos"

Viven en las montañas de Kenia y Tanzania. Llamados Mangati (fieros enemigos) por los Maasai provienen de una división temprana que hubo entre los Maasai que dio origen a distintos grupos (como los Ndorobo o los Samburu). Los Maasai desplazaron a los Datoga a las montañas de Kenia y Tanzania y un gran grupo aún sobrevive en las inmediaciones del lago Eyasi (Tanzania). Guerreros fieros y míticos, son reconocidos por controlar el arte de trabajar los metales. Sus puntas de flecha son compradas por otras tribus (como los Hadza de los que ya hemos hablado) y las aldeas parecen auténticas herrerías con fraguas rudimentarias y curiosos herreros. Las escarificaciones y dilataciones lobulares son frecuentes. Se dice que los propios Maasai compran los objetos de metal a los Datoga. Para un Maasai todo lo que no sea ganadería es un asunto innoble, y trabajar el metal lo es. Cuentan que cuando un Maasai vista a un herrero para encargarle cualquier trabajo, impregna sus manos de aceite para no "contaminarse".Parece que el tema de las clases es tan antiguo como el mundo...

El Pueblo Hadza

 Los Hadza son apenas mil. Viven en las cercanías del Lago Eyasi, en Tanzania. Son un absoluto misterio para la antropología. Parece ser que su genética está próxima a los pigmeos (desplazados a zonas muy alejadas de Uganda y Congo por distintas tribus invasoras) pero su forma de vida, costumbres y lenguaje está relaccionado con los pueblos koisánidos (antiguamente llamados bosquimanos) a miles de kilómetros del lago Eyasi. Viven en la sabana arbustiva. Para comer, cazan los hombres y recolectan frutos las mujeres. Como antes de la agricultura.No tienen ritos religiosos ni funerarios, aunque algunos afirman que las noches d eluna llena bailaban a la "luna madre". Todo lo necesario para sobrevivir lo trasmiten de forma oral de un individuo a otro através de un lenguaje lleno de sonidos oclusivos que suenan como chasquidos o como "besos" (punto que los relaciona con los Koisánidos). No contruyen casas estables y son seminómadas.
Alimentan el mito de tribu de la "edad de piedra", de hombres libres dependientes de la caza, el sol y la luna, de vagabundos en una tierra salada y estéril, tomando contacto con las tribus cercanas (fundamentalmente los Datoga, de los que hablaremos) para conseguir puntas de flechas y poco más. Los hijos en pañales del mundo mas ancestral,presos de miedos, necesidades y costumbres atávicas.
Con esta idea me levanté aquella mañana en una misión católica de Mangola, cerca del lago Eyasi. Monté en un todoterreno y comenzamos a dar botes entre los arbustos. Una pequeña familia apareció cerca de un baobab. Tenían unos palos clavados en su tronco de los que colgaban algunos collares y pulseras hechos con abalorios, algunos de los hombres vestían con pantalones y camisetas de fútbol cubiertas por vestiduras tradicionales. En un corro, con papel de periódico se liaban unos cigarros de marihuana. Cuando nos vieron sonrieron, traeríamos dólares, o alcohol o marihuana... medicinas de los blancos para olvidar el origen, el fuego ancestral... Se agruparon para fotografiarse con nosotros. Uno de ellos, frotando dos palos consiguió una pequeña chispa que utilizó para encender una pipa rebosante de marihuana. Nos ensañaron un pequeño instrumento que tocaban sin gracia (evidentemente lo habían sacado de algún otro lado). Hablaban poco, sentados en el suelo, fumados y medio borrachos. Sonreían como niños, con los ojos rojos. Una sensación de fragilidad me recorrió de pies a cabeza. Parecían tan frágiles, tan débiles, tan desprovistos de lo que siempre había sido suyo: la caza, la luna, la dignidad... nos miraban sin entender muy bien que hacíamos allí, trayendo dinero que nunca tuvieron para comprar todo lo que nunca han necesitado... Y también yo me sentí frágil, solo, desalmado, sucio, roto por dentro... Solo deseé que por lo menos, el poco tiempo que les queda lo pasen entre una felicidad narcótica, tan artificial para ellos como la nuestra. El tipo de felicidad que nunca pidieron.